荐书|【中国古代统治思想】:一个能撬动千年中国的“支点”

我与我们的世界2019-02-10 07:55:33


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本期导读:刘泽华(1935年2月至2018年5月8日),男,河北石家庄人。1958年南开大学历史系肄业,并开始在南开大学历史系从教,曾任南开大学历史系主任,中国古代史教研室教授、博士生导师,长期致力于先秦史、中国古代政治思想史、政治史、知识分子史、历史认识论等方面的研究,提出和阐述中国古代历史“权力支配社会”、“王权主义”等有重要影响的学术观点,形成很有活力、成绩显著的政治思想史学派。2018年5月8日,刘泽华在美国西雅图病逝,享年83岁。 

 

 

深化中国古代统治思想研究

摘自《中国政治思想通史》(综论卷),刘泽华著


刘泽华

 

小编注:本公众号更多“历史”相关文章,见文末“往期精彩”;《中国政治思想通史》(综论卷)电子版下载方式,见文末注释部分(翻了好多网站,实体店也去了,都买不到此卷,最后在网上找到了电子版,特拿出来与大家共享,在此对本书著者、出版社、编辑等辛勤付出的工作人员表示感谢!)

 

在思想文化史研究中,“统治思想”研究占据至关重要的地位。这一研究有助于深化对各种具体的思想文化现象的认识。

 

在现有成果中,对“统治思想”的把握方式主要有两种。一种以“统治者的政治思想”来定义统治思想,侧重于通过考察最高统治者的思想观念来研究统治思想的特点及其演变过程。这方面的论文比较多,许许多多帝王传记涉及相关内容,也有一些专题研究性的著作。另一种侧重通过考察主流学术、官方学说来研究统治思想。但是,这两种把握方式都不足以全面审视统治思想的内容、特点和性质,也引发了许多争议。例如,秦朝的统治思想是什么,汉初的是什么,武帝以后今文经学与古文经学的地位问题,学术界有不同观点。关于清朝的统治思想,学术界也有“程朱理学”说与“乾嘉汉学”说之争。

 

研究一个朝代的统治思想必须有广阔的视野,采用多角度、多层次的分析方法。统治思想的存在形式是多种多样的。国家实行的制度、学者提出的理论、治者构思的方略、政府制定的政策、社会传承的习俗和大众认同的价值等,都是统治思想重要的存在形式。统治思想研究必须综合考察统治思想各种重要的存在形式及其相互关系。这就需要将制度、惯例、政策、方略、心态、行为的研究纳入视野。

 

统治思想,广义而言,即占统治地位的思想;狭义而言,即统治者的思想。中国古代统治思想研究必须兼顾广义、狭义及二者之间各个层次的思想,比较全面地审视与关键词“统治思想”密切相关的各种历史现象。

 

统治思想的基本特征是对现存秩序的基本模式和主要法则做出合理性解释、规范性定义、操作性指导、思想性展示和永恒性论证。统治思想是一个包罗万象的观念体系,它的核心是政治思想

 

以中国古代为例,最基本的秩序模式是专制君权和宗法社会,最主要的社会政治法则是王权至上,君父至尊。对此,作为统治思想集中代表的儒家学说提供了系统的理论说明和文化支撑。

 

依照在政治结构中的等级地位,中国古代统治者群体内部大体可以分为三个层次。第一个层次是最高统治者,即君主;第二个层次是君主的辅弼之臣,即朝廷要员、封疆大吏及其他亲信,他们处于权力中枢,与君主共同构成统治集团或统治集团的核心;第三个层次包括其他各级官吏,他们也直接参与政治统治的实施。因此,统治者的思想又可以从最高统治者的思想、统治集团的思想和统治者群体的思想这三个层次来把握。

 

统治者群体是统治阶级的政治代表。它们只是统治阶级内部直接掌握政权并参与政府事务的那一部分。统治阶级是一个在社会上处于优势地位的社会群体,其优势地位集中体现在生产关系上。它的规模比统治者群体的规模更大。

 

统治阶级,即在经济上、社会上、政治上、文化上占据统治地位的阶级。政治地位和社会地位是判定一个社会集团或社会成员是否属于统治阶级的最直接的尺度,而经济地位则是判定一个社会集团或社会成员是否属于统治阶级的最根本的依据。一般说来,统治阶级的思想文化在社会上也占据统治地位。

 

在中国古代社会,占主流地位的生产关系主要依据土地占有权或所有权构成。在各种具体经济关系形式中,人身依附乃至人身支配普遍存在,其中“地主”和“佃农”关系最具一般意义。此外,类似“奴隶主”与“奴隶”的生产关系一直在不同程度上存在。一般说来,凡是在生产关系、劳动关系、分配关系中处于支配地位、主导地位、优势地位的社会成员都属于统治阶级范畴

 

君主及官僚、贵族可以明确无误地划归统治阶级。

 

庶民中的一部分人,如平民地主及其他经济地位、社会地位大体相当的人,也应归属于统治阶级。他们虽然没有政治身份,但拥有较多的地产等生产资料,在当时的生产关系、劳动关系和分配关系中处于支配、主导地位。这种优势地位及相关的基本秩序模式得到各种社会规则、风俗习惯和道德规范的认可,并受到国家政令、法律的保护。因此,他们是国家政权最基本的社会基础,在经济上、政治上、观念上都属于统治阶级范畴。其余绝大多数庶民则属于被统治阶级。

 

关于广义的统治思想与统治阶级的关系,卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯有一段精彩的论述:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说,一个阶级是社会上占统治地位的物质力量,同时也是社会上占统治地位的精神力量。”如果说统治阶级的基本属性最能体现一种社会形态的本质特征与主要风貌,那么统治阶级的思想的基本特征就最能体现一个时代的主流精神。统治阶级是占统治地位的思想的社会基础和主要创造者。他们通常把自己的特殊利益说成是全社会的共同利益,把自己的价值观说成是唯一永恒合理的“普世价值”,从而赋予统治阶级的思想以普遍性的形式。在通常情况下,这类“普遍价值”也会成为大多数社会成员的共同信条。一般说来,统治阶级的思想必然成为占统治地位的思想。反之,占统治地位的思想通常也是统治阶级的思想。

 

由于种种原因,统治阶级通常把自己的利益说成是全社会的利益,非统治阶级的社会成员认同、遵守乃至维护统治思想基本信条的现象亦可谓司空见惯。统治阶级的思想之所以能够成为占统治地位的思想,其社会根源就在于此。因此,在研究统治思想时,下层社会的社会政治观念也是必须深入分析的重要材料。

 

统治思想的基本特征提示我们:广义的统治思想和主流政治文化是同义词,其核心内容是被精英总结的、被国家肯定的,又被大众认同的全社会的价值共识。因此,一切体现主流政治文化的特征,特别是体现全社会价值共识的思想文化现象,都应纳入统治思想研究的视野。 

 

 

小编注:

给大家推荐几本“大家”的书,可忙里偷闲挑一两本买来看看,打发、打发时间,同时,也可开拓、开拓新“视(世)界”:

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